第十七世大寶法王序
以法教供養世界
在噶舉傳承與一種名為「tsok cho」的教法傳授類型之間，有一種特殊的連繫。在本書中，tsok cho 被翻譯成「對大眾的開示」。這一類對於團體的開示，或是大眾開示，已經成為由岡波巴大師在十二世紀最初期所創立的達波噶舉傳承的一部分。
自從空行母在某一次示現中告訴岡波巴，比起從事更進一步的閉關，傳法對他來說會是更好的選擇後，大師在他的主寺達拉崗布寺(Daklha Gampo) 已經吸引了成千上萬的弟子前來求法。如同瑪爾巴譯師(Marpa)、密勒日巴尊者(Milarepa)，以及這個傳承中的其他前人，岡波巴大師以最高形式的關懷，也就是傳法，來照護那些圍繞著他的群眾。追隨前人的腳步，大師也在許多弟子的禪修練習中，給予他們個人指導；對那些前來求法、特別是成群的弟子，同樣也會給予法教的傳授。這些公開的開示，就是我們所說的「對大眾的開示」。
在岡波巴大師的教法全集中，包含了五篇這樣的大眾開示。它們之中的大多數，是由參與這些課程中的弟子所寫下。認同那些從上師處所聽到無與倫比的教授，這些弟子以將這些文字保存下來留予後世來表達他們的感激。這個模式，也被持續到後世─岡波巴大師的弟子杜松虔巴(Dusum Khyenpa)，也就是第一世大寶法王，也在當時留有「對大眾的開示」的紀錄；帕莫竹巴(Phagmo Drupa) 與其他日後噶舉傳承中的許多善知識，也都這麼做。
就像所有讀過這本書的人之後都會清楚明白的，岡波巴大師是一位不同凡響的師長。他可以以一門單一的法教課程而觸動許許多多、形形色色的弟子。不曾離開達拉崗布寺，大師卻能夠以這樣的單一技巧將法傳入這個世間，讓他所創立的這個達波噶舉傳承，在將近千年之後的今天，依舊如此興盛。
距離人們拋下他們的世俗關注，一股腦湧入西藏那些以堅石建造的僻靜處中接受大善知識的訓練到現在，這個塵世間已經大幅改變。我們這個噶舉傳承，很久以前就離開了自己在深山中的閉關房。居住在喧囂的山谷與城市中的今天，我們面臨保存傳承修行精神的挑戰，不過，我們也因此獲得一個隨處隨地可以從事法供養的機會。
秉持這股現代調適版的噶舉精神，林谷祖古仁波切不是只坐在某個山頂指引那些來看他的弟子們，相反的，他周遊列國，盡其所能尋求在每個地方從事法供養。經由出版這本以岡波巴大師大眾開示為題的翻譯與注釋，我欣然見到林谷祖古仁波切依循岡波巴大師傳授法教的精神。我有信心看見以下這兩種結合─法本與注釋，岡波巴與林谷祖古仁波切─將成為這個世間裡，一個善的源頭。
第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑
6 月16 日2011 年
